Vous avez dit futilité?

Sat, 01 Dec 2007 17:48:35 GMT

01.12.07

Je voulais faire l’éloge de la futilité.

Mais je ne peux pas.

J’ai trop de lourdeurs graves qui cimentent mes journées.

Comment rester léger quand on entend que des familles (avec leurs enfants) sont internées dans des camps de transition avant d’être expédiées vers leur pays d’origine. Moi, ça me rappelle trop Vichy, ces camps, ça me donne la nausée.

Les hommes ne changeront donc jamais, ne leur suffit-il pas d’appauvrir les plus pauvres, d’exploiter des mains d’œuvre sous payées, ou carrément soumise aux dures lois des travaux forcés.

Ne leur suffit-il pas d’amasser des richesses, de les entasser dans leur coffre-fort, dans leur maison, dans leur jet privé ?

Ne leur suffit-il pas de manger chaque jour à leur faim, de dormir paisiblement dans la chaleur de leur demeure bien isolée, avec chiens méchants et gardiens armés ?

Ne leur suffit-il pas de fabriquer ces armes meurtrières, qui, ils le savent, feront encore d’étranges fosses communes d’où jailliront quelques membres mal recouverts d’enfants, de nourrissons ?

Ne leur suffit-il pas que le monde soit dans leurs mains ?

Qui sont-ils ? Mais qui sont-ils, ces affamés de pouvoir, ces accumulateurs de lingots ?

Une poignée de rapaces soutenus par un grand nombre de serviles qui ramassent les miettes.

La frivolité ? J’avais dit ça moi ?

Ces sans papiers que notre police nationale ramasse et entasse, ça ne vous rappelle rien à vous ? Vous acceptez cette idée ? Ce ministre de l’identité nationale, ça vous rassure, vous ? Qui sait, un jour on remontera votre réseau génétique et on trouvera bien quelque étranger sur vos branches.

Et dans le silence vous ferez vos bagages et vous vous soumettrez comme tant avant vous se sont soumis à leurs lois.

Après cette furie dévastatrice vos descendants, s’il vous en reste, pleureront la barbarie, et la dénonceront, on dira « plus jamais ça », et tout se calmera, pour cinq ou six décennies, le temps qu’on oublie, et tout recommencera.

Frivolité ?

Frilosité des uns, lâcheté des autres, soumission du plus grand nombre.

Peur toujours.

Alors l’éloge de la futilité, je le laisse à ceux qui peuvent.

au fil des mots

Mon, 01 Jan 2007 20:39:59 GMT

01.01.07

L'expression "patate chaude" est "tendance". Ces petites modes lexicales font le tour de la francophonie. Pourquoi les uns accusent-ils les autres de leur refiler la patate chaude.? L'image utilisée m'amuse. C'est vrai qu'une patate chaude dans les mains, c'est difficile à tenir, c'est pourquoi on la pose dare-dare dans son assiette, ce serait tellement méchant de la passer à son voisin de table! Le principe d'une mode est de varier selon les saisons, mais parfois elles sont cycliques, et les expressions linguisitiques n'en sont pas exclues. Cette patate chaude me rappelle les dialogues d'Audiard dans ces films des années 50/60, un peu noirs, un peu déjantés genre "il ne faut pas prendre les enfants du bon dieu pour des canards sauvages" ou le génial "les tontons flingueurs". Ces mots naissent on ne sait où, la plupart du temps chez les exclus, les parias, les gosses des cités aussi, puis sont adoptés par l'entourage et boule de neige par les bobos. Et les médias atteints nous les renvoient, ainsi l'expression partie de nulle part arrive de partout. Et on s'en gave. Normal, les mots sont savoureux: on les saisit avec curiosité d'abord, s'interrogeant sur les ingrédients qui les composent, ensuite on se les met en bouche, on les croque, on les suce, on en déduit les effets escomptés, déception ou approbation. On s'en ressert ou on les néglige, c'est selon. Pendant ce temps, ceux-là mêmes qui avaient lancé la chose, s'en sont défaits dégoûtés.

Cette patate chaude me parle très fort de Prévert, de Céline ou de Calet. Une écriture foisonnante de trouvailles populaires. Ainsi avance une langue, des parlers populaires et non pas du clan raffiné de linguistes érudits.

02.01.07

S'il est une mode qui perdure et que je déteste, c'est celle des sigles. Les manifestations contre le CPE, l'an dernier, n'ont pas abrogé pour autant le CNE, et si le TCE a été rejeté par référendum par les français, quel nouveau traité se concocte? L'éducation nationale n'est pas en reste: PPCP, PLP, ZEP, DNB, CPE, CDI et compagnie obligent sans cesse à des réajustements de mémoire. Pour pas grand chose, d'ailleurs, rien ne se cache de poétique, de ludique, de savoureux sous ces appellations mal contrôlées. A vrai dire je leur préfère la langue épicée des élèves à qui je demande souvent traduction, ainsi sont-ils heureux de m'informer qu'ils sortent à peine de leur teuf de ouf (ces vocables sont sans doute déjà dépassés). Mais le plus intéressant pour moi est de naviguer dans du français comme une langue étrangère, ainsi me suis-je beaucoup amusée avec un récit québécois de François Beauchemin: "le jour des corneilles", où les images nombreuses et vivantes (malgré une histoire noire et violente) donnent à voir, à sentir, à entendre d'une manière crue, comme si on touchait tout du doigt, au plus près : ils se promènent en forêt "silencieux de voix , mais bruiteurs de pas", ou bien, "je mijotai une bouillade de garenne que j'avalai, l'esprit gorgé de délibérations", ou encore "Quoi, amour serait comme vapeurs, comme riens: intouchable, inblairable (sic) et introuvable?", etc. Ce n'est pas si fréquent de découvrir une langue aussi fleurie, (certains ouvrages créoles ont les mêmes résonnances), le mot n'existe pas en tant que mot, il est matière à part entière.

04.01.07

Qui suis-je? entre un pronom interrogatif et un pronom personnel sujet inversé, le coeur de la phrase interrogative bat son plein. Ce verbe d'existence, si fréquent dans les propos, s'évapore quand il s'agit de répondre à cette question. Identidité sociale, professionnelle, nationale ne donnera pas la réponse. Je suis en train de lire dans le dernier ouvrage d'Alexandre Jollien que nous ne comprenons l'existence des autres et de soi-même que pétris de nos préjugés, nous ne retenons que ce que nous désirons. En effet nous l'interprétons à l'aune de notre expérience, de nos souffrances, de nos cultures, etc. Il l'écrit joliment mieux et avec plus de concision. Mais est-ce possible de rejeter ce que nous portons? Notre histoire nous construit forcément, et la relation tissée avec autrui est résonnance de ce que nous sommes. Retenir de l'autre ce que nous désirons accommode aussi nos plaisirs. Ce dont il faut se démunir, mais je commence ma lecture, peut-être me renseignera-t-il plus loin, ce sont des connaissances inculquées pour vérités premières, d'où la nécessité de se défaire des certitudes qui affligent et troublent notre esprit. Et se connaître soi-même, mais ce n'est pas une mince affaire, et cette affaire-là occupe toute une vie, et c'est tant mieux.

Einstein écrivait: "triste époque que celle où il est plus difficle de briser un préjugé qu'un atome". Triste époque de tous temps, car les cadres socio-culturels nous enserrent, à nous de les éclater avec lucidité: ouvrage toujours recommencé que celui de lutter contre la bêtise.

05.01.07

Bayer aux corneilles: mon fils me demandait si cela signifiait s'ennuyer (bailler), et si "corneille" venait de notre grand classique, Pierre Corneille, avec qui on s'enquiquinait ferme au théâtre. On perd le sens des vieilles expressions, et bayer a donné béer, béat... ce qui nous ramène à sa signification: rester bouche bée à regarder le ciel où des corneilles croassent. Rester à ne rien faire pour ainsi dire, se la couler douce. Quel bon programme!

carnets: patate chaude

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